Ascultarea militară

Nu este un secret că ascultarea de ordine este o mare parte a faptului că este în armată. Dar, dacă intenționați să vă alăturați, va trebui să faceți o căutări sufletești în primul rând - și pentru totdeauna după, dacă vă înscrieți - pentru a vă asigura că vă puteți confrunta cu pericolele nuanțate ale acestui tip de structură de lucru.

Adevărul trist este că cercetarea psihologică arată că curajul nostru moral personal este mult mai precar decât ne gândim (și chiar ne place să ne gândim foarte mult la noi înșine, în ciuda dovezilor.) Ea devine deosebit de dizertativă atunci când morala noastră intră în conflict cu figurile de autoritate. Legi de război și onoruri personale deoparte, este nevoie de cunoștințe vechi bune de sine pentru a trece prin astfel de provocări.

Ascultarea ilegală

Din prima zi, recruții militari nu numai că au învățat valoarea ascultare imediată a ordinelor - sunt condiţionat prin natura riguroasă, rapidă și foarte directivă a taberei de boot. Ideea este de a aclimatiza noii recruți la ideea de a urma liderul în iad și înapoi: Când oamenii mor în jurul vostru și locotenentul vostru vă spune să "luați dealul acela!" nu prea este bine să ai o grămadă de cunoștințe - cu care să răspunzi: "De ce să nu ne oprim aici și să vedem o idee mai bună?"

Dar ca societate, trebuia să ne îmbrățișăm lecțiile grele de ascultare nemaivăzită, care au mers prost. Apărarea de la Nürnberg este un exemplu clasic de ce "urmarea ordinelor" este o scuză inacceptabilă pentru acțiunile morale morale, dar nu a fost ultima - și nu a fost întotdeauna un dușman al SUA care se degradează.

În articolul său "Ordine militare: să asculte sau să nu asculți?" Rod Powers oferă un istoric extraordinar de buzunar atunci când trupele americane au fost pedepsite pentru urmărirea ordinelor ilegale. Printre cauzele recente recente se numără "curtea-marțială (și condamnarea pentru asasinarea premeditată) a primului locotenent William Calley pentru rolul său în masacrul" My Lai "și abuzurile îngrozitoare la închisoarea Abu Ghraib din Irak de către soldații care" în urma ordinelor oficialilor serviciilor de informații militare ".

Pentru a reduce astfel de crime, o parte din curriculumul taberei de boot include formarea privind codurile de conduită și legile războiului. Tema centrală este, în esență, să le reamintim recruților că sunt "băieți buni": să exercite o judecată morală adecvată și să refuze să urmeze ordine care sunt în mod evident ilegale, cum ar fi uciderea civililor nevinovați, jefuirea sau abuzarea prizonierilor. Dar este atât de simplu?

Psihologie sociala

Când m-am întors la școală după cel de-al doilea turneu în Irak, am făcut o cursă de psihologie pentru o vreme. Cursul care mi-a afectat cel mai profund era psihologia socială, care examinează efectul grupurilor și al societății asupra gândirii și comportamentului. (Deseori, deși nu întotdeauna, pare să fie studiul asupra numărului mare de persoane îngrozitoare).

Nu am văzut niciodată lupte directe în Irak, totuși totuși am simțit întoarcerea stomacului în timp ce am studiat două experimente foarte importante în istoria psihologiei sociale: Experimentul de Obediență Milgram și Experimentul în închisoarea din Stanford. Aceste două studii susțin puternic ideea că influențele, cum ar fi autoritatea percepută, mediul și rolurile sociale desemnate, pot (adesea ușor) să învingă un sentiment nobil de sine și să conducă la comiterea unor acte imorale. Pe lângă consecințele lor evidente, aceste acte imorale pot avea un efect psihologic devastator asupra persoanei care le comite.

Asta pentru că, în ciuda dovezilor obiective furnizate de psihologii sociali, avem o tendință naturală de auto-conservare a credinței că suntem în mod inerent de bine. Continuați și prezentați o cameră plină de studenți cu faptele din studiul Milgram. Întrebați-i dacă ar dori, la cererea urgentă a unui bărbat cu blană într-o haină de laborator, să producă șocuri unei persoane nevăzute pe care ar fi dat-o doar un atac de cord. Cei mai mulți vor crede în continuare incapabili de un astfel de act: "Sunt o persoană bună".

Problema, din nefericire, nu coboară la bine sau rău, ci la înțelegerea noastră și a naturii noastre umane. Dacă te supui unei ordini ilegale - sau chiar a unei singure persoane pe care o cauți personal - nu este un comportament garantat, dar ar trebui să înțelegem cu toții că presiunile sociale pot fi adesea mult mai puternice decât moralitatea noastră percepută, mai ales în căldura momentului.

Luați în considerare ce ați face

Unii oameni care se alătură armatei nu trebuie să se confrunte niciodată cu o situație psihică cum ar fi My Lai sau Abu Ghraib. Dar, uneori, este norocul remizului. De aceea este important, înainte de a vă înscrie, să începeți să examinați cât de bine vă cunoașteți.

Până în prezent, recuperez ocazia de a abuza de ceilalți sau de puterea mea asupra lor (și de a fi o asistentă medicală viitoare, de a se îngriji de cei mai slabi, voi avea o mulțime de oportunități.) Totuși, într-o anumită perioadă, chiar dacă nu am văzut luptă directă, am fost martor și chiar am permis comportamentele dezumanizante care, deși nu erau punct de vedere tehnic penale, m-au păstrat cu siguranță noaptea pentru ceva timp după aceea.

Mi-a trebuit câțiva ani ca să trec peste sentimentele mele negative despre aceste experiențe de fiecare dată când am avut câteva beri. Nici eu nu mi-e rușine de toată cariera mea în armată din cauza acestor experiențe. Pur și simplu le-am adus pentru a ilustra punctul meu de vedere: Înainte de a vă angaja într-o carieră care vă cere să urmați linia bună dintre a fi un bun jucător al echipei și exercitarea unei judecăți morale individuale - adesea sub presiune extremă, atunci când contează - și ce ați face.

Apoi continuați să o luați în considerare în fiecare zi, chiar dacă decideți să nu vă înscrieți. Toți avem la fel de multă capacitate pentru rău ca bine atunci când contează cel mai mult și adesea singurul factor decisiv în controlul nostru este să ne cunoaștem.